«Больше понимания Бога и людей». Выпускники программы «Цифровое богословие» об изменении видения мира и общества

Когда в сентябре прошлого года Христианский центр «Реалис» совместно с Центром цифрового богословия Даремского университета запускал ппрограмму Digital Theology, никто не осознавал, что курс станет хлебом для голодного и водой для жаждущего.

В условиях карантина и закрытых церквей онлайн-пространство оказался едва ли не единственным, где Церковь могла говорить о Христе и Его спасение. А лучше всего, как это делать, теперь знают 11 выпускников этой программы, которые получили свои дипломы в начале декабря этого года. Четверо из них делятся тем, как программа «Цифровое богословия» изменила оптику их видения мира, христианства и его миссии в секулярном украинском обществе.

Дмитрий Шинкарюк, 32, верный Православной церкви Украины, программист

Курс повлиял на то, как я воспринимаю современный мир. Но это было скорее дополнение, а не изменение мировоззрения. Я больше стал думать над вещами, о которых раньше не думал. В частности, это темы, связанные с искусственным интеллектом. Сейчас, когда смотрю какой-то фильм (к примеру, Westworld), то ловлю себя на мысли, что воспринимаю его с богословской точки зрения. Благодаря курсу я получил навыки говорить о вещах с точки зрения богословия. Свою итоговую работу я посвятил теме «Может искусственный интеллект быть «ближним» человека?». Если бы мне год назад сказали, что буду писать на эту тему, я бы не поверил.

Особенно меня поразил преподавательский состав: Сергей Тимченко — прекрасный богослов, очень мудрый человек, отец Георгий, который был пресс-секретарем УПЦ во времена митрополита Владимира, участвовал в церковных событиях последних десятилетий, Андрей Мелешко — молодой преподаватель, но с серьезным опытом, с западным образованием. А еще к нам из разных концов света приезжали преподаватели из Америки и Великобритании, чтобы почитать нам три дня лекции. Доктор Брайан Видбин — это человек, который исследует историю написания Ветхого Завета — при каких исторических условиях и в каком контексте полукочевые древние евреи создавали Писания и какие кризисы в их истории влияли и отображались в Ветхом Завете. Он даже жил среди современных бедуинов чтобы разобраться как думает кочевник. Ну и конечно доктор Питер Филипс, который является основателем курса цифровое богословия в Даремском университете в Англии.

Также из Великобритании к нам приезжал преподаватель Стивен Уильямс, который занимается богословским осмыслением технологий искусственного интеллекта — компания которая занимается разработкой ИИ, пригласила его работать с ними, чтобы осветить тему с этой стороны. А еще преподаватель из Америки Джозеф Террасина учил нас в правильном стиле писать богословские статьи на английском. То есть, люди приезжали со всех концов мира ради нашей группы и читали нам лекции.

Для меня некоторой неожиданностью было, что, кроме обычных лекций и обсуждений, существенным элементом учебного процесса был просмотр футуристических фильмов о мире будущего: как серий «Черного зеркала», мультсериала «Призрак в доспехах» … В принципе это логично, ведь мы готовимся к вызовам не только современности, но и будущего.

Этот курс в значительной мере дополнил мою картину мира. Конечно, раньше я читал Библию, но никогда не встречался с работами, в которых описывались какие-то богословские концепции, и тем более никогда не пробовал сам писать теологические статьи. Так лично мне этот курс дал представление о сущности богословия.

Прежде всего я рекомендую именно данную программу хотя бы потому, что это невероятно интересно. На первом занятии Питер Филипс обратился к нам и пожелал наслаждаться этим учением, и на самом деле это так и было. Не могу вспомнить хотя бы момент, когда мне не хотелось идти на занятия. И, во-вторых, я бы рекомендовал приобщиться к этому курсу через преподавателей, с которыми будет возможность пообщаться. Ведь это лекторы чрезвычайно высокого уровня. Далее планирую попробовать написать магистерскую и развить тему моей итоговой работы.

Иван Белодед, 39, посещает баптистскую церковь «Вокруг Христа» (г. Боярка), менеджер

Программа запомнилась хорошим профессорским составом и … Ковидом. Ведь через локдаун и массовое внедрение элементов цифровой церкви на замену традиционной литургии актуальность курса «Цифровое богословия» стремительно подскочила. Если в начале обучения некоторые задавался вопросом «Зачем это нужно?», то под конец все понимали, что программа началась вовремя. И ее необходимость уже никто не ставил под сомнение.

Именно сейчас стало важно доносить евангельский месседж в цифровой среде. При этом нужно добиться того, чтобы мысль не была искажена, в частности, самой средой.

Для меня особенно полезным было то, что нашу группу ознакомили с христианской этикой. В частности, в области искусственного интеллекта (ИИ). Мы изучали подходы к регулированию искусственного интеллекта, что существуют — и это серьезная задача для христианства: дать свой ответ на вызовы, порожденные развитием систем ИИ.

Не думаю, что программа подойдет для «христиан» как общей категории. Она все же больше направлена ​​на служителей, которые заинтересованы в продвижении цифровых проектов. Это те люди, которые должны формировать политику действий в цифровом мире. Таким людям я бы очень рекомендовал пройти курс «Цифровое богословия». Также программа будет полезна для SMM-щиков христианских ресурсов для формирования их общего взгляда на свою деятельность как часть цифровой церкви.

Полученный мной сертификат — это входной билет в Спердженский колледж в Великобритании. Поэтому стоит этим воспользоваться. Планирую получить магистерский уровень по этой специальности.

Иеродьякон Украинской Православной Церкви (МП) Никодим (Алексей Семенцов), 36

Пройденные занятия по новой программе запомнились прежде всего неординарным подходом к обучению. Каждый студент был активно вовлечен в процесс, и лекции больше напоминали дискуссии и обсуждения прочитанных современных богословских и философских книг и фильмов.

Благодаря таким разговорам открылась возможность нового, более глубокого взгляда на вещи, которые обычный человек, как правило, воспринимает поверхностно, не вдаваясь в причину и следствие тех или иных технологических инноваций. То есть, благодаря нестандартному подходу стало возможным взглянуть на новые вещи через призму духовного анализа.

Самое главное, на мой взгляд то, что было показано, как окунуться в культуру общества (ветхозаветную или современную) вместе с полученными богословскими знаниями, чтобы суметь интерпретировать сугубо материальные (виртуальные) явления с точки зрения Священного Писания и церковной традиции. Я увидел, какие риски возникли не только для Церкви, но и в целом для человечества в связи с новыми технологиями и их внедрением во все сферы жизни. Вместе с тем осознал, как можно использовать текущий технологический прогресс для благовестия.

Рекомендовал бы программу тем, кто уже подготовлен как с богословской, так и с научно-практической стороны. Это позволило бы решить проблему противостояния науки и религии.

Хотел бы для начала закрепить свои богословские знания и получить в следующем году соответствующую научную степень, что займет немало усилий и времени. Поэтому, скорее всего, буду пока продолжать изучать богословие в цифровой культуре самостоятельно.

Александр Арнаут, 44, член Совета методистской церкви «Источник», занимается логистикой

Программа запомнилась преподавателями и их необычным подходом к вопросам, свежими мыслями, идеями и осмыслением, прошлого, происходящего и будущего…Это подобно открытию новых горизонтов. 

Обучение позволило мне шире взглянуть на всё происходящее и то, что может быть. Ведь, когда мы начинали учёбу, никто не предполагал, что она станет настолько практичной. Будущее, которое наступило через 5 месяцев… мы о нём не подозревали, но оно уже было. Многих вещей, о которых мы говорили на программе, сегодня ещё мы не видим, но, возможно, они уже есть. И пройдёт совсем чуть-чуть времени, и завтра они уже появятся. Так было, например, с онлайн-служениями: мы о них знали и время от времени смотрели, но это было всё равно “где-то там”. Но прошло 4-5 месяцев, и они стали обыденной необходимостью для всех. 

Для меня обучение (в частности, христианское) — это большее понимание Бога и людей через эти знания. Чем больше я понимаю Бога и людей, тем увереннее я смотрю на этот мир. Больше могу понять, как Бог смотрит на этот мир. Могу сделать попытку выйти за рамки своей культуры, воспитания и мировоззрения, чтобы смотреть шире. А это прямой результат обучения — я знакомлюсь с разными мыслями, мнениями по одному и тому же вопросу. Это увеличивает во мне Бога, ведь Он намного больше, нежели я себе это представляю. 

Самая важная мысль программы — присутствие Божие не ограничивается живым общением. В неживом, цифровом общении Господь остаётся таким же. Именно это следует из моего прочтения “Где двое или трое собраны во Имя Моё, там и Я посреди вас”.  

Буду рекомендовать программу другим христианам, поскольку считаю, что люди должны учиться, чтобы не застывать в своих рамках. Нам, христианам, важно учиться понимать новое поколение, которое живёт в абсолютно другом мире. Оно по-другому смотрит на вещи, по-другому думает и воспринимает. Оно выросло, уже имея интернет, компьютеры и смартфоны. 

Церковь переосмысливает своё отношение к digital. К примеру, у нас появился человек, который хочет быть частью нашей общины, хотя физически это невозможно — он живёт далеко за рубежом. Но там у себя он не нашёл церкви, он хочет быть с нами. И это будет возможно благодаря виртуальному общению. Меняется церковное отношение к миссии и евангелизации, и программа дала этому сильный толчок. К примеру, сейчас мы готовим Рождество, направленное на нехристиан в онлайне. Чтобы они могли попасть на него с помощью социальных медиа и Youtube. Потому что люди очень много времени проводят в виртуальном мире и, в частности, соцсетях. Мы должны быть представлены и там, чтобы вступать в контакт. 

Программа “Цифровое богословие” для меня лишь начало пути. Я хочу учиться дальше и самостоятельно изучать эту дисциплину. 

Беседовал Алексей Гордеев.

Дата: 23.12.2020