Проблема теодицеи в творчестве Достоевского

Содержание материала

Жань-Поль Лоран, Папа и инквизитор

Под теодицеей, как известно, подразумевается проблема «оправдания» Бога перед фактами страдания и зла, присутствующих в созданном Им мире. Сам термин «теодицея» был придуман немецким философом и математиком Готфридом Лейбницом. Он использовал его в самом названии своего трактата «Опыт теодицеи о благости Бога, свободе человека и происхождении зла» (1710).

.

Смирение перед проблемой теодицеи

По меньшей мере начиная с Иова люди пытаются понять причины страдания праведных людей, но, увы, как и в случае Иова они обычно остаются без вполне исчерпывающего ответа.

Здесь я хотел бы привести прежде всего высказывание Иоанна Златоуста, Отца Церкви, жившего на православном Востоке в IV веке нашей эры. В своих рассуждениях на тему теодицеи он отталкивается именно от Книги Иова, а также от известного высказывания пророка Иеремии:

«Праведен будешь Ты, Господи, если я стану судиться с Тобою; и однако же буду говорить с Тобою о правосудии: почему путь нечестивых благоуспешен, и все вероломные благоденствуют?» (Иер. 12: 1).

Иоанн Златоуст, обсуждая эту проблему, в конце концов приходит к следующему трезвому выводу:

«...Я знаю, что все совершается Тобою справедливо, но способа, каким это совершается, не постигаю. Что же, узнали ли они что-нибудь большее? Нет, они не получили даже ответа... Они не получили ответа, для того, чтобы потомки научились и не спрашивали об этом. Они спрашивали только об одном, почему нечестивые наслаждаются благополучием и богатством, но и не узнали; а нынешние хотят узнать гораздо больше их, потому что ныне предлагается гораздо больше вопросов, чем тогда» (Иоанн Златоуст. К Стигирию подвижнику, одержимому демоном. Слово первое//Иоанн Златоуст. Полн. Собр. Соч. в 12-ти томах. Т. 1. Кн. 1, М., 1991, с. 186).

Иоанн Златоуст совершенно прав - «нынешние» хотят знать гораздо больше и иметь ответы на вопросы, которые ранее остро не ставились по причине наличия интеллектуального смирения. Это в полной мере относится также к проблеме теодицеи. Ее насущность, по-видимому, возрастала по мере взросления человечества. И хотя Книга Иова была написана очень давно, лишь в Новое время, когда человек вполне почувствовал себя уникальной личностью и осознал свою ценность. В связи с этим человек стал чаще задаваться вопросами о причинах существования страдания и зла в мире, созданном Богом. Но также как и во времена Иова и Иоанна Златоуста эти причины во многом остаются тайной.

В связи с этим приведу пример философа, жившего уже не на православном Востоке, а на протестантском Западе и значительно позже - в эпоху Просвещения - в XVIII веке. Это Иммануил Кант. У него есть эссе с откровенно грустным названием - «О неудаче всех философских попыток теодицеи» (1791). Подвергнув тщательному логическому анализу известные ему решения проблемы, Кант, как следует из самого названия эссе, приходит к выводу об их неудаче. Однако при этом философ не рассматривает данное обстоятельство в качестве признака несостоятельности веры христиан во всемогущего и всеблагого Бога. Кант просто предлагает отдать себе отчет в явных ограничениях и немощи нашего разума при решении столь глобальных вопросов. В связи с этим Кант сообщает:

«В подобных вещах не так много значит мудрствование, как искреннее признание бессилия нашего разума, как честность, не позволяющая человеку искажать свои мысли в ложном высказывании, сколь бы благочестивыми ни были намерения, с которыми это постоянно делается» (Кант И. О неудаче всех философских попыток теодицеи//Кант И. Трактаты и письма. М., 1980, с. 73).

Некоторые философы, в том числе философы-христиане вообще считают попытки построить всеобъемлющее решение проблемы теодицеи аморальным делом, поскольку при этом зло как бы оправдывается - ему уделяется некое законное место в мироздании, сотворенном Богом. Между тем, зло - это нечто, чего по идее в принципе не должно быть.

И все же многим христианам агностицизм, сформулированный в эссе Канта, покажется явно несостоятельным, а вывод философа о неудаче всех попыток теодицеи - экстремистским. В самом деле, хотелось бы иметь по крайней мере частичный ответ, иначе нам оказывается совершенно нечем крыть очень сильный аргумент атеистов, делающих из власти зла в мире быстрый вывод об отсутствии Бога.

У Вас недостаточно прав для комментирования