Джон Стотт об отношении к обществу и государственной власти

Содержание материала

"Новые проблемы современных христиан"

Согласно учению пророков Ветхого Завета и учению Иисуса Христа, Бог очень критично относится к «религии», если под ней понимается религиозное служение, оторванное от реальной жизни, от служения любви и моральной покорности сердца. «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненными от мира» (Иак. 1:27). Если то, что мы говорим и поем в церкви, не отображается в нашей повседневной жизни вне церкви, дома и на работе, тогда такие служения хуже, чем просто бесполезные; их лицемерие однозначно мерзко перед Богом…

… Живой Бог – это Бог как оправдывающий, так и справедливый. Конечно же, Он Бог оправдывающий, Спаситель грешников, «Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Исх. 34:6). Но Он также заботится о том, чтобы наша общественная жизнь характеризовалась справедливостью.

.

“… (Бога) творящего суд обиженным,
дающего хлеб алчущим.
Господь разрешает узников,
Господь отверзает очи слепым, Господь восставляет
согбенных, Господь любит праведных.
Господь хранит пришельцев,
поддерживает сироту и вдову,
а путь нечестивых извращает.»
(Пс. 145:7–9).

Это, конечно, не означает, что Бог делает все это всегда и при любых обстоятельствах, но эти слова дают нам описание Бога таким, какой Он есть.

Более того, Бог желает видеть справедливость не только среди Своего народа…, но и среди других людей. И нет более ясного доказательства этому, чем представленное в двух первых главах Книги Пророка Амоса. Перед тем как Амос обличил Иуду за то, что они отвергли закон Бога и обратились к идолопоклонству, а Израиль за то, что притеснял бедных и не оказывал справедливости притесненным (2:4-8), он объявил решение Божьего суда для всех наций, окружающих Божий народ (1:3 – 2:3): для Сирии – за дикую жестокость, для Филистимлян – за то, что захватили в плен целые общины и продавали из в рабство; для Тира – за то, что они нарушили дружественный договор...

Из этого ясно, что Бог ненавидит несправедливость и угнетение везде и приветствует и одобряет справедливость также везде. И действительно, где бы мы ни встретили праведность в нашем грешном мире, она существует исключительно благодаря работе Его благодати. И это знают все люди, так как мы имеем врожденное чувство справедливости… А Павел дает нам твердое учение о том, что нравственный закон Божий написан на скрижалях человеческих сердец (Рим. 2:14, 15). И закон Бога, и Евангелие даны нам для нашего же блага.

Таков живой Бог Библии. Его интересы охватывают не только область «священного», но и область «мирского», не только сферу религии, но и сферу природы, не только людей завета, но и всех людей в мире, не только искупление, но и установление социальной справедливости в каждом обществе, не только Евангелие, но и закон. И поэтому нам не следует пытаться сузить круг интересов Бога. И более того, круг наших интересов должен быть таким же широким, как и Его.

Джон Стотт, Новые проблемы современных христиан
Черкассы: Смирна, 2004, стр. 41-42

У Вас недостаточно прав для комментирования