ОТ ОРГАНИЗАТОРОВ САЙТА

Мы хотели бы подчеркнуть, что наша точка зрения не обязательно совпадает с точкой зрения авторов. Наша цель состоит лишь в том, чтобы обозначить альтернативы и инициировать обсуждение проблем, в том числе на нашем сайте. Мы надеемся на то, что в ходе дискуссии, если она состоится, будут высказаны разные мнения по поводу содержания этих статей. Мы также надеемся, что в процессе обсуждения станут более заметны сильные и слабые стороны каждой из позиций, и люди, ищущие истину, найдут для себя ответы на вопросы и не без воли и помощи Творца, нашего Отца, Создателя и Спасителя.

Экологический кризис: виновато ли Христианство?

Сама по себе подобная постановка вопроса, вероятно,кому-то покажется совершенно абсурдной. В самом деле, какое отношение можетиметь религия к экологическим проблемам, созданным современной постхристианской цивилизацией? И что может быть общего у религии, сделавшей любовь высшейценностью, с безжалостным истреблением природы? Тем не менее, именно перспектива экологического кризиса стала в конце XX века поводом для нелицеприятной критики христианства. Суть претензии состоит в том, что нынешняя технократическая, высокомерная по отношению к природе цивилизация потребления имеет корни виудее-христианской традиции. Уже первые главы Библии наделяют человека статусомвенца природы и ее господина. И в самом деле, не в этом ли источник нынешних экологических бед? Данная статья посвящена анализу экологических претензий кнашей религии и оправданию христианства в этом аспекте.

.

Подробнее: Экологический кризис: виновато ли Христианство?

Проблема зла и теодицеи

(как она решается в христианстве и других мировоззрениях)

I. Введение. Несомненная реальность зла и страдания. Уникальность проблемы зла.

Какими мы бы ни были оптимистами, мир далеко не всегда кажется нам самым радостным местом для жизни. Каждый из нас, кем бы он себя ни считал - христианином, теистом, деистом, атеистом, мистиком или нигилистом, несет бремя страданий и сталкивается со злом. Бесполезно отрицать реальность зла, просто приписав его невежеству или иллюзиям. Гораздо чаще в жизни радость и добро, чем страдание и зло, являются иллюзией! Почти для всех людей (кроме сторонников той философии, в которой все видимое - иллюзия) существование зла не подлежит сомнению.

.

Подробнее: Проблема зла и теодицеи

Досвід протестантських церков у створенні загальноосвітніх шкіл

p_reshetn.jpgРезультатом духовної і моральної кризи українського суспільства, що мала негативний вплив і на ситуацію в державних загальноосвітніх навчальних закладах, з одного боку, а з іншого, стрімкого зростання потенціалу церков і релігійних організацій, зокрема інтелектуального, а також незгоди з певними світоглядними парадигмами, закладеними в освітній процес державної загальноосвітньої школи, стало усвідомлення багатьма християнами, зокрема вірними протестантських церков, бажаності створення християнських шкіл, навчально-виховний процес в яких базувався б на християнських світоглядних та морально-етичних принципах.

.

Подробнее: Досвід протестантських церков у створенні загальноосвітніх шкіл

Українські баптисти і національне питання

p_reshetn.jpgЦього року в євангельсько-баптистському середовищі України практично непоміченою залишилася доволі знакова для вітчизняного баптизму дата – 80 років Четвертому з’їзду українських баптистів, на якому було схвалено рішення про створення окремого Всеукраїнського союзу об’єднань баптистів, правонаступниками якого є усі на сьогодні існуючі в Україні євангельсько-баптистські угруповання. Міркування над місцем цієї події в історії вітчизняного євангельського руху, безумовно, приводять нас до надзвичайно актуального питання, а саме до проблеми самоусвідомлення вітчизняних євангельських віруючих себе як частини української нації та їхнього ставлення до національного питання.

.

Подробнее: Українські баптисти і національне питання

Євангельські віруючі та війна

p_reshetn.jpg14 листопада в приміщенні Свято-Успенського собору Києво-Печерської лаври відкрилася невелика, але дуже цікава виставка "Православна Церква в роки Другої світової війни", присвячена 60-річчю перемоги у Великій вітчизняній війні. Виставка стала результатом спільних зусиль Національного Києво-Печерського історико-культурного заповіднику, Меморіального комплексу "Національний музей історії Великої вітчизняної війни 1941-1945 років", Української Православної Церкви за підтримки Міністерства культури та туризму України. Крім того матеріали для виставки було надано Центральним державним кіно-фото-фоноархівом України ім.. Г.С.Пшеничного, музеєм "Християнська Одеса", бібліотекою ім. О.Ольжича.

.

Подробнее: Євангельські віруючі та війна

Реалистам Майдана посвящается

p_tim.jpgМы подшучиваем над романтиками и немного им завидуем. Мы прислушиваемся к циникам, но завидовать им у нас желания не возникает. Нам неловко, когда циники уличают нас в романтизме и нам досадно, когда романтики уличают нас в цинизме. Ведь мы считаем себя реалистами. Однако, будучи реалистами, мы не можем не замечать, что так часто нам свойственны черты и романтиков, и циников одновременно.

.

Подробнее: Реалистам Майдана посвящается

Толерантність у контексті міжрелігійних відносин в Україні: нові можливості і нові виклики

p_reshetn.jpg23 вересня в Запорізькій державній інженерній академії відбулася всеукраїнська науково-практична конференція "Толерантність у контексті міжрелігійних відносин" , організована Державним департаментом у справах релігій Міністерства юстиції України, Запорізькою державною обласною адміністрацією, Відділенням релігієзнавства Інституту філософії ім. Г.С.Сковороди НАН України, Запорізькою державною інженерною академією, Українською асоціацією релігійної свободи та Українською асоціацією релігієзнавців.

.

Подробнее: Толерантність у контексті міжрелігійних відносин в Україні: нові можливості і нові виклики

Перемогла чоловіча дружба

Українське суспільство зайнято пошуком пояснення кризи, що виникла у владних колах після гучної заяви О.Зінченка про відставку із звинуваченням П.Порошенка, О.Третьякова і М.Мартиненка і врешті-решт призвела до відставки уряду, а також голови СБУ. Стосовно самої відставки висувається три версії: (1) економічні прорахунки самого уряду; (2) наявність розбіжностей між урядом, Секретаріатом і РНБОУ; (3) бажання провладних сил створити квазіопозицію, яка б могла відтягнути голоси колишніх „синьо-білих” і склала конкуренцію „Регіонам”, есдекам і комуністам.

.

Подробнее: Перемогла чоловіча дружба

Відкритий лист з приводу побиття учня ієшиви Мордехая Моложенова

p_reshetn.jpg

Вечором в неділю 28 серпня в самому центрі Києва бандою фашиствуючих молодиків було звірячо побито учня єшиви при Центральній синагозі Мордехая Моложенова.

Трагедія, що сталася у центрі Києва – це виклик усьому нашому суспільству, виклик кожному з нас, виклик персонально мені і кожному, хто читає ці рядки. Чи хочемо ми мати суспільство, в якому небезпечно жити тільки тому, що ти єврей, небезпечно сповідувати свою віру лише тому, що ти робив це не в храмі, а в синагозі, небезпечно ходити по вулиці, якщо ти зодягнутий у національне вбрання?

.

Подробнее: Відкритий лист з приводу побиття учня ієшиви Мордехая Моложенова

Так! Теологія

p_reshetn.jpg

Нарешті збулося багаторічне бажання релігійного середовища України: 28 липня Міністерство юстиції України зареєструвало Наказ Міністерства освіти і науки України від 16 червня цього року № 363 „Про затвердження змін до Переліку напрямів та спеціальностей, за якими здійснюється підготовка фахівців у вищих навчальних закладах за відповідними освітньо-кваліфікаційними рівнями", яким, зокрема, до напряму „Філософія" розділу „Гуманітарні науки" введено спеціальність „Богослов’я (Теологія)".

Нижче наводимо текст даного Наказу із скороченнями:

.

Подробнее: Так! Теологія

Євангельські віруючі та політика

p_reshetn.jpg

Зустріч лідерів євангельських протестантських церков України, що відбулася 2 серпня цього року і репрезентувала практично 90% протестантських громад, актуалізувала дискусію щодо питання участі євангельських віруючих у політичній діяльності.

Фактично зустріч виявила суттєві розбіжності у підходах до даного питання між представниками церков "старшого" покоління – переважно баптистськими, п’ ятидесятницькими, адвентистськими, та "молодих", переважно харизматичних, церков. Зрозуміло, що в даному випадку наочно проявився різний наявний досвід, різні умови формування позицій церков.

.

Подробнее: Євангельські віруючі та політика