Новости

РЕАЛИС

Христианский центр Реалис- это исследовательский и образовательный центр, предназначенный для обучения христианских лидеров и специалистов христианского служения, а также для осуществления проектов по обеспечению эффективной коммуникации христианских идей в современном обществе.

Конечная цель или миссия центра Реалис состоит в том, чтобы помочь людям увидеть реальность присутствия Христа в повседневной жизни. Для решения этой задачи мы сосредотачиваем свои усилия на двух направлениях:

Подробнее: РЕАЛИС

  • Богословие и межкультурные исследования

  • Социально-политическая этика и теология

  • Христианское консультирование и капелланское служение

  • Эта программа магистерского уровня посвящена изучению аспектов культуры общества через призму богословия. Она даёт понимание того, как знание культурных особенностей каждой социальной группы людей помогает эффективному возвещению Евангелия этим людям. Программа предназначена, прежде всего, для пасторов, миссионеров и руководителей церковных молодёжных служений.

    подробнее...
  • Эта программа является совместной программой ХЦ “Реалис” и Национального педагогического университета им. М. П. Драгоманова. После успешного выполнения всех требований программы и прохождения нормативных дисциплин унивеситета по специальности “Религиоведение”, выпускнику будет присвоена степень магистра и выдан диплом государственного образца, а также сертификат ХЦ “Реалис”: “Социально-политическая этика и теология”.

    подробнее...
  • Эта программа является совместной программой ХЦ “Реалис” и Национального педагогического университета им. М. П. Драгоманова. После успешного выполнения всех требований программы и прохождения нормативных дисциплин унивеситета по специальности “Религиоведение”, выпускнику будет присвоена степень магистра и выдан диплом государственного образца, а также сертификат ХЦ “Реалис”: “Христианское консультирование и капелланское служение в кризисных ситуациях”

    подробнее...

Проблема теодицеи в творчестве Достоевского

Содержание материала

Жань-Поль Лоран, Папа и инквизитор

Под теодицеей, как известно, подразумевается проблема «оправдания» Бога перед фактами страдания и зла, присутствующих в созданном Им мире. Сам термин «теодицея» был придуман немецким философом и математиком Готфридом Лейбницом. Он использовал его в самом названии своего трактата «Опыт теодицеи о благости Бога, свободе человека и происхождении зла» (1710).

Смирение перед проблемой теодицеи

По меньшей мере начиная с Иова люди пытаются понять причины страдания праведных людей, но, увы, как и в случае Иова они обычно остаются без вполне исчерпывающего ответа.

Здесь я хотел бы привести прежде всего высказывание Иоанна Златоуста, Отца Церкви, жившего на православном Востоке в IV веке нашей эры. В своих рассуждениях на тему теодицеи он отталкивается именно от Книги Иова, а также от известного высказывания пророка Иеремии:

«Праведен будешь Ты, Господи, если я стану судиться с Тобою; и однако же буду говорить с Тобою о правосудии: почему путь нечестивых благоуспешен, и все вероломные благоденствуют?» (Иер. 12: 1).

Иоанн Златоуст, обсуждая эту проблему, в конце концов приходит к следующему трезвому выводу:

«...Я знаю, что все совершается Тобою справедливо, но способа, каким это совершается, не постигаю. Что же, узнали ли они что-нибудь большее? Нет, они не получили даже ответа... Они не получили ответа, для того, чтобы потомки научились и не спрашивали об этом. Они спрашивали только об одном, почему нечестивые наслаждаются благополучием и богатством, но и не узнали; а нынешние хотят узнать гораздо больше их, потому что ныне предлагается гораздо больше вопросов, чем тогда» (Иоанн Златоуст. К Стигирию подвижнику, одержимому демоном. Слово первое//Иоанн Златоуст. Полн. Собр. Соч. в 12-ти томах. Т. 1. Кн. 1, М., 1991, с. 186).

Иоанн Златоуст совершенно прав - «нынешние» хотят знать гораздо больше и иметь ответы на вопросы, которые ранее остро не ставились по причине наличия интеллектуального смирения. Это в полной мере относится также к проблеме теодицеи. Ее насущность, по-видимому, возрастала по мере взросления человечества. И хотя Книга Иова была написана очень давно, лишь в Новое время, когда человек вполне почувствовал себя уникальной личностью и осознал свою ценность. В связи с этим человек стал чаще задаваться вопросами о причинах существования страдания и зла в мире, созданном Богом. Но также как и во времена Иова и Иоанна Златоуста эти причины во многом остаются тайной.

В связи с этим приведу пример философа, жившего уже не на православном Востоке, а на протестантском Западе и значительно позже - в эпоху Просвещения - в XVIII веке. Это Иммануил Кант. У него есть эссе с откровенно грустным названием - «О неудаче всех философских попыток теодицеи» (1791). Подвергнув тщательному логическому анализу известные ему решения проблемы, Кант, как следует из самого названия эссе, приходит к выводу об их неудаче. Однако при этом философ не рассматривает данное обстоятельство в качестве признака несостоятельности веры христиан во всемогущего и всеблагого Бога. Кант просто предлагает отдать себе отчет в явных ограничениях и немощи нашего разума при решении столь глобальных вопросов. В связи с этим Кант сообщает:

«В подобных вещах не так много значит мудрствование, как искреннее признание бессилия нашего разума, как честность, не позволяющая человеку искажать свои мысли в ложном высказывании, сколь бы благочестивыми ни были намерения, с которыми это постоянно делается» (Кант И. О неудаче всех философских попыток теодицеи//Кант И. Трактаты и письма. М., 1980, с. 73).

Некоторые философы, в том числе философы-христиане вообще считают попытки построить всеобъемлющее решение проблемы теодицеи аморальным делом, поскольку при этом зло как бы оправдывается - ему уделяется некое законное место в мироздании, сотворенном Богом. Между тем, зло - это нечто, чего по идее в принципе не должно быть.

И все же многим христианам агностицизм, сформулированный в эссе Канта, покажется явно несостоятельным, а вывод философа о неудаче всех попыток теодицеи - экстремистским. В самом деле, хотелось бы иметь по крайней мере частичный ответ, иначе нам оказывается совершенно нечем крыть очень сильный аргумент атеистов, делающих из власти зла в мире быстрый вывод об отсутствии Бога.

У Вас недостаточно прав для комментирования

Новые программы христианского центра “Реалис”

Программы ХЦ “Реалис” разработаны в соответствии с западными стандартами высшего образования (postgraduate education) принятыми в семинариях и университетах. Так, например, программа “Христианское консультирование (психотерапия) и капелланское служение в кризисных ситуациях” разработана в соответствии стандартам западных программ в сфере христианского консультирования в области психического здоровья (mental health).

Основные курсы программ Реалиса читаются лучшими западными преподавателями. Среди преподавателей наших программ – профессоры Богословской семинарии “Альянс”, Международного университета “Тринити”, Денверской теологической семинарии, Баптистской теологической семинарии “Голден Гейт”, Университета “Акадия”, Питсбургской теологической семинарии и других ведущих христианских учебных заведений.

В программе “Социально-политическая этика и теология” предусмотрена возможность получить практическое обучение в области ведения переговоров и посредничестве при разрешении конфликтов от Института Штрауса (Пеппердинский университет), первый по рейтингу в США среди институтов, проводящих подобное обучение.

В программе “Христианское консультирование и капелланское служение в кризисных ситуациях” предусмотрена практика и возможность получения индивидуального консультирования.

После успешного выполнения всех требований программы “Социально-политическая этика и теология” и прохождения нормативных дисциплин унивеситета по специальности “Религиоведение”, выпускникам будет выдан сертификат ХЦ “Реалис” и присвоена степень магистра, а также выдан диплом государственного образца национального педагогического университета им. М. П. Драгоманова: Магистр религиоведения. Научный сотрудник. Преподаватель. Аналитик общественно-политических процессов.

После успешного выполнения всех требований программы “Христианское консультирование и капелланское служение в кризисных ситуациях” и прохождения нормативных дисциплин унивеситета по специальности “Религиоведение”, выпускникам будет выдан сертификат ХЦ “Реалис” и присвоена степень магистра, а также выдан диплом государственного образца национального педагогического университета им. М. П. Драгоманова: Магістр релігієзнавства. Науковий співробітник. Викладач. Практичний психолог.

Для поступающих на программы “Социально-политическая этика и теология” и “Христианское консультирование и капелланское служение в кризисных ситуациях” есть возможность также получить (вместо степени магистра) Свидетельство о повышении квалификации или Сертификат Центра исследования религии при НПУ им. М. П. Драгоманова “Социально-политическая этика и теология” или “Психотерапия и капелланское служение в кризисных ситуациях”, соответственно.