Мы хотели бы подчеркнуть, что наша точка зрения не обязательно совпадает с точкой
зрения авторов. Наша цель состоит лишь в том, чтобы обозначить
альтернативы и инициировать обсуждение проблем, в
том числе на нашем форуме. Мы надеемся на то, что в ходе дискуссии,
если она состоится, будут высказаны разные мнения по поводу содержания
этих статей. Мы также надеемся, что в процессе обсуждения станут более
заметны сильные и слабые стороны каждой из позиций, и люди, ищущие истину,
найдут для себя ответы на вопросы и не без воли и помощи Творца, нашего
Отца, Создателя и Спасителя.
|
|
Автор Вячеслав Алексев
|
|
Истоки науки усматривают в самых различных эпохах и цивилизациях, и все же обычно принято связывать ее рождение с Новым временем, с научной революцией XVII века, после которой начался экспоненциальный рост знаний. Наука дала нам такие бесспорные вещи как компьютер, атомную бомбу, эффективные лекарства, воздушные перелеты и мобильную связь. Создав технику, она смогла радикальным образом изменить жизнь общества и планеты, вне зависимости от того хорошо это или плохо. Обилие проблем, связанных с прогрессом науки и техники, в том числе экологических проблем, сомнения в возможностях прогресса, вызванные социальными катастрофами XX века – все это отчасти привело к разочарованию в науке, в рационализме вообще. И хотя сегодня наблюдается некоторое падение престижа научной деятельности, в том числе занятий фундаментальной наукой, усилившийся интерес к иррациональному не поколебал слишком заметно социальный статус науки и вряд ли серьезно замедлил технический прогресс. Нынешнее постиндустриальное, информационное общество XXI века вообще не мыслимо без науки. При решении наших проблем мы до сих пор предпочитаем пользоваться прежде всего рекомендациями ученых, а не астрологов. Власть науки выросла также как и сомнения в ее возможностях и состоятельности.
|
|
Подробнее...
|
|
|
Автор Вячеслав Алексев
|
|
Европейская наука Нового времени началась с переворота в космологии - крушения средневекового христианского Космоса, выстроенного в соответствии с системой Птолемея и Аристотеля. В его центре покоилась Земля, в ее глубинах – ад, над Землей располагались концентрические хрустальные сферы, несущие планеты и Солнце, их окружала сфера со звездами и, наконец, далее располагались райские обители. Космос представлял собой компактный, структурированный организм, основанный на принципе соразмерности и иерархичности. И особо одухотворенные люди способны были не только восхищаться, наблюдая гармонию Вселенной, но даже слышать музыку вращающихся хрустальных сфер.
|
|
Подробнее...
|
|
|
Автор Вячеслав Алексев
|
|
Мысль о том, что каждая религия несет в себе частицу истины, стала сегодня почти общим местом, чем-то совершенно очевидным и банальным. Бернард Шоу в свое время выразил ее в следующем афоризме: "В мире существует лишь одна религия и сотни ее версий". Недалеко от Чикаго есть бахаистский храм, который имеет девять входов, соответствующих девяти крупнейшим религиям мира. Каждый из них ведет к общему алтарю в центре зала, где без комментариев зачитываются Писания различных религий. Этот храм является наглядной иллюстрацией к идее религиозного плюрализма, очаровавшей современный мир.
|
|
Подробнее...
|
|
|
Автор Вячеслав Алексев
|
 Неоязычество легко принять за фольклорное, сугубо национальное явление. Многие фигуры неязыческого движения в России дают все основания для такого отношения. Ярким примером здесь может служить Доброслав (Алексей Добровольский). Даже его политические памфлеты. национальны по своей лексике и духу. Такого рода неоязычникам можно противопоставить "журнальным" язычникам-"интеллектуалам", стремящихся выглядеть по европейски респектабельно. Разумеется они тоже националисты, но совершенно в особом смысле. Их трудно понять вне европейского контекста, а именно вне движения "новых правых". "Наследие предков", "Элементы", "Атака" и "Нация" явно пытаются утвердить себя как русский вариант этого неоязыческого движения. |
|
Подробнее...
|
|
|
Автор Вячеслав Алексев
|
|
По иронии судьбы тысячелетие крещения Руси стало вехой, обозначивший всплеск интереса к славянскому язычеству. Однако распространение неоязыческих культов не является чисто российским явлением. Сегодня в Европе после двух тысячелетий существования христианства многие готовы вновь праздновать не Рождество Христво, а языческий праздник зимнего солнцестояния - в дни языческих праздников по телевидению регулярно мелькают сюжеты, посвященные обрядам "друидов"на развалинах Стоунхенджа. Интерес европейцев к языческим культом вовсе не случен. Он обусловлен целым набором причин. |
|
Подробнее...
|
|
|
Автор Вячеслав Алексев
|
|
Термину "язычество", похоже, не очень повезло. В "Атеистическом словаре" утверждается, что он вообще не имеет "объективного научного содержания". Действительно, "язычество" относится к числу тех терминов, которые всегда следует определять прежде чем ими пользоваться. В Ветхом Завете язычниками называют всех не евреев, поклоняющихся иным богам помимо Яхве. Христиане отчасти унаследовали подобное понимание термина - они часто считают возможным называть язычеством все нехристианские религии, начиная от практики магии и кончая такой изощренной религией как буддизм. Существуют, однако, и более узкие, конкретные значения этого термина. В частности, именно так иногда называют приверженцы монотеистических религий последователей политеизма. В Толковом словаре Даля язычеством определено еще уже - как поклонение идолам и силам природы. В данной статье термин "неоязычество" будет употребляться главным образом по отношению к попыткам реанимации дохристианских богов Древней Руси.
|
|
Подробнее...
|
|
|
|
Ресурсы Реалиса 
